1.同意與接受是你天賦的禮物
現在你已經學到如何開放你的心去接受了，你會確實的去做嗎？這是一種開始的方式。
在古代有一個秘密教學，現今對許多人來說仍然是一個秘密。它基於一個強而有力的成功原則：同意與接受的力量。這種教導宣告你進入這個世界，有能力滿足這個世界對你的每一個要求，但你必須願意與情況，人和事件合作。當你以這些方式與生活合作時，生活就會與你合作。
你如何與生活合作～尤其是當你遇到困難的人，困難的情況或困難的事件時？
這古老的教導給予這樣的答案：「當你同意與接受生活時，生活就會認同你。永遠有同意和接受的空間。同意，然後平靜的撤離。」
18.巨大利益的最終承諾
「豐盛」一詞的詞根意思是「整體性」。那就是先知瑪拉基在舊約最後一本書中對什一奉獻者的應許。他指出：什一奉獻可以是你成功生活的最佳長線投資，也最能讓靈魂滿足。
盡管聖經上存在許多對什一奉獻者的應許，但對什一奉獻巨大利益的最佳描述，還是在瑪拉基書中第三章7～12小節。
首先，他描述了不做什一奉獻的問題：
萬王之主耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章，而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：我們如何才是轉向呢？人豈可奪取神之物？你們奪取我的供物，你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在什一和供養裡。因你們通國的人，都奪取我的供物，所以咒詛就降臨到你們身上。
其次，他描述了什一奉獻帶來的奢華祝福：
萬王之主耶和華說：把你們全部的什一奉獻放進我的倉庫，使我家有糧，以此測試我，是否為你們敞開天堂之窗，並向你傾瀉祝福，讓你沒有足夠的空間來盛放它。
第三，他應許為什一奉獻者提供神聖保護：
萬王之主耶和華說：我必為你們斥責吞噬者，他必不能破壞你地裡的碩果；你們田間的葡萄樹在未熟之前、也不會掉果子。
第四，他應許什一奉獻者個人幸福及無所不在的榮耀：
萬王之主耶和華說，萬國都會稱你幸福，因為你們將住在一片宜人的國土。
17.隱匿與釋放的富裕力量
一位近乎憤怒的商人問道：「為什麼我還沒富裕？去年我什一奉獻了自己近百分之五十的收入。現在我破產了，我捐贈過的教會沒有一個願意幫助我。」並非故意，但這個人可能違反了兩個富裕法則：隱匿與釋放。
「神聖」與「秘密」這兩個詞具有相同的詞根含義。我們的捐贈是神聖的，因此應該保守秘密。明智的做法是，無任何附加條件的默默奉獻，無論涉及多少金額，都別再次提及。如果涉及大筆什一捐款，通常有必要在情感上釋放、再釋放它們，直到自己對這些金錢感到不再牽掛為止。無論數目大小，對已捐出的什一捐款都不應該有佔有欲，因為我們所收到的一切都來自上主，並不屬於自己，不可以永遠擁有。在做什一奉獻時，我們只是將上主已賜予我們的所有的一部分返還上主而已。
同樣，系統而自在的捐贈，比大筆不規則又沒釋放的捐贈更明智。什一奉獻不是一種「快速致富」的技巧，來强迫你的美善。「靈性上無需倉促」，相反，什一奉獻的行為是逐漸發展更大奉獻（及更大接收）的成長過程。
如果一個人捨不得自己的捐贈，那麼釋放是必要的。給予，然後向受贈者提出要求，其實是行賄，而非什一奉獻。有良知的什一捐贈者不為「作秀」或炫耀而給予。什一奉獻的接受者也應同樣對此禮物保持沉默。否則，很容易驅散並「說走自己的美善」。正如古人所知，隱匿與釋放之中有富裕的力量。
16.分散的什一奉獻會帶來分散的結果
許多什一奉獻者的錯誤之一，是他們傾向於分散其什一捐贈，送給眾多「靈性啟發點」。分散的捐贈對什一捐贈者與接受者雙方，時常帶來分散、無效的結果。因為許多優良的啟發點可能經濟欠缺，你慷慨而集中的什一捐贈可以是「天堂的甘霖」，確保一個或少數幾個值得的啟發點得以財務穩定。分散給予許多啟發點，幾乎不能幫助其中的任何一個。如果你希望在自己的生活中收獲豐碩成果，不要害怕將大筆什一捐款給予一個或兩個啟發點。也別害怕接受者無福消受，這幾乎不會發生！（這種想法，是對雙方的一種限制。）
15.為你的奉獻祈禱
為你的奉獻祈禱非常重要。祈求慈愛的上主為你揭示在何處分享你的什一奉獻，你的奉獻將被給予指引。如此，贈禮過程的雙方～作為捐贈者的你和受贈者的對方～都將被富裕、提升並祝福。當你進步、成長及改變，你的什一奉獻實踐也會隨之改變～從而，以無限增長的方式為你打開接受之門！
14.關於慈善捐贈？
捐贈給慈善機構或社區活動與什一奉獻一樣嗎？嚴格的說，不一樣。對已覺醒及靈性上不斷發展的人來說，慈善的最高形式是捐贈給促使靈性覺醒的起源及個人。當舊約的希伯來人客觀的向祭司和禮拜場所獻上第一個什一時，他們就變得富有了。（利未記27：20～33；民數記18：21～24；申命記14：22～27）他們的第二個什一是節慶的什一。（申命記12：6，7）他們的第三個什一是慈善什一。（申命記14：28～29）他們還分享了其收成的「初熟果實」，並提供了許多其它的祭品。此外，在耶穌時代和早期的基督教時代，什一奉獻是寺院的必修課。
如果你的捐贈超過十分之一，那麼你可以更自由的與慈善機構或其他人道事業分享你的第二個什一或第三個什一。但通常，第一個什一應該用於靈性服務或那些在理念上提升及幫助人類的工作者，而且是你同意的理念。
當然，對於沒有靈性傾向或興趣的人，贈與各種慈善、文化、教育或人道事業是最值得稱道的，這是他們富裕意識的巨大進步，同時有利於他們的靈性成長。他們贈禮的接受者同樣得到幫助並獲益。但是，根據什一奉獻的古老律法，這只是捐贈的次要形式而非最高形式。
13.在何處捐贈對你的成功至關重要
在何處捐贈對你的成功至關重要。在你接收靈性幫助及啟發的接觸點捐贈是明智的～無論那是教堂、傳道者、老師、修行者或靈性導師。你的什一奉獻將使接受者富裕，因此那些機構或個人能擺脫經濟壓力。這使他們能夠履行其提升人類的崇高使命，而不受物質牽掛的羈絆，那可以是非常艱難的。
也許這就是為什麼耶和華指示摩西：以色列的祭司部落將不接受應許之地。（約書亞記13：33；民數記18：21～24；申命記14：27）以色列的祭司們通過摩西律法所宣布的，由其他十一個部落所給予的什一捐贈，成為百萬富翁。反過來，他們與禮拜場所一起共享「什一奉獻收入的十分之一」，即眾所周知的「提神祭」（或「要約」、「升沉祭」、「舉祭」）。（民數記18：26～29）如此，祭師和禮拜場所都得到了豐沛的供養。
進而，他們擺脫物質的羈絆，幫助他們成為以色列的精神領袖，發展並教導富裕意識，以此祝福信徒的許多後代子孫。群體豐盛意識的發展始於希伯來歷史時代，一直延續至當今摩登時代。有人曾經說過：「猶太人的意外創造比外邦人的刻意所為還要多。」這一切皆始於數世紀前他們什一奉獻的富裕習慣。
