第八章(5)從不滿到達成願望

5.從不滿到達成願望

我曾經有一個中年朋友，一個寡婦，她非常有魅力。她在生意上相當成功，並且有許多欣賞她的朋友。她前一個婚姻的孩子們長大了，她覺得自己這個年紀應該是生命多采多姿的階段。

 

但是她一直不開心。她不感激自己擁有的幸福，反而不斷的渴望再婚。我建議她保持靜定，並實踐接受情況的法則。特別是，我建議她贊同已經得到的一切，而別把「自己的美善說沒了」。接受自己享有的祝福，不要為自己沒有的東西而小題大作。和宇宙和諧相處，如此，更大的美善才能在適當的時機造訪她。

 

最終她遇到了一個似乎很棒的男人，他們訂婚了。她欣喜若狂，開始製定婚禮計劃，但突然之間「完美先生」改變主意離開了小鎮。她變得煩躁不安，以致生病。我去醫院探望她，在那裡，她的心神處於激動狀態，拒絕接受安慰。

 

我提醒她，我們永遠管不著別人會做些什麼，並建議她再次申明她接受自己過去和現在的情況，並對一切都會解決充滿信心。

 

一段時間後，她回復了正常生活，我建議她在思維裡申明，現在她生命中天意計劃的下一步正在展現。她聽從我的建議之後，有同情心的朋友很快邀請她回到她的家鄉，他們在鄉村俱樂部招待她。在那兒，她遇到一位商人，他立即愛上了她。他們很快結婚，並在一起度過很多年。後來他過世了，給她留下大筆遺產。

 

她再次與我聯繫，並說：「儘管我愛我過世的丈夫，即使我很富有，我也不願意獨自度過餘生。」我提醒她關於同意的法則，並建議她在意識中設定目標並保持沉默。

 

她很快就遇到了她未來的丈夫。我最後聽到，他們兩個一起幸福快樂的白首偕老。

 

但是直到這位女士學會了接受的力量之前，一切都沒有解決。然後，一切最好的都發生了，而她的逐漸成長也使美善持續擴展。

第八章(4)作者最近的經驗

4.作者最近的經驗

 

在我寫這一章的時候，我有機會證明這個理論：

 

我曾經被迫與內心不認同的人，情況和事件合作。但我意識到缺乏合作會帶來不協調，摩擦和阻力，這可能會導致不必要的問題。解決方法是同意我可以同意的地方，並且平靜的撤離。

 

因為我沒有採取抵抗行為，而是採取了合作，相關的人事都鬆了一口氣。快樂的結果是他們逐漸開始與我合作，因此沒有出現不必要的問題或不和諧。通過我的贊同與和平撤退，他們開始合作，避免了摩擦。問題得到解決，和平得以回復。這經歷強化了一個真理：當我們與生命合作時，生命就會與我們合作。

第八章(3)反對的力量

 3.反對的力量

大多數人都知道反對的力量。這些人習慣性反對，往往在生活中掙扎，更容易遭受健康不佳或情緒或經濟問題的困擾，而這些問題往往是由於他們的戰鬥態度造成的。

 

「你爭奪來的，就必須捍衛」是一個古老的格言。如何解決這個問題呢？如果你同意你可以同意的地方，並且不要抱怨你不能同意的觀點，那麼你就會和宇宙彼此保持和諧。永遠有同意和接受的空間，所以同意～然後平靜的撤離。

第八章(2)作者的發現

 2.作者的發現

在我和已故的丈夫龐德博士結婚之前，我從未完全意識到同意和接受其他人的這種力量。我們似乎就所有事情達成共識～尤其是在重要問題上。結果是，在我們短暫的婚姻期間，在他早逝之前，我們一起體驗到了我們認為的奇蹟。當我和他彼此達成共識時，當我們共同努力實現我們已經達成的協議時，一切都變得如此簡單。

 

多年以後，在另一場婚姻中，我有同樣的經歷。我的丈夫甚至從他的工作中退休，來幫助我的工作。我們談論了一切，同意了我們的目標，然後每天分頭去完成我們的個人任務。在很長一段時間裡，我們也經歷了對我們來說似乎不可思議的結果～沒有過度的努力或壓力。只有協議。

第八章(1)同意與接受是你天賦的禮物

1.同意與接受是你天賦的禮物

 

現在你已經學到如何開放你的心去接受了，你會確實的去做嗎？這是一種開始的方式。

 

在古代有一個秘密教學，現今對許多人來說仍然是一個秘密。它基於一個強而有力的成功原則：同意與接受的力量。這種教導宣告你進入這個世界，有能力滿足這個世界對你的每一個要求，但你必須願意與情況，人和事件合作。當你以這些方式與生活合作時，生活就會與你合作。

 

你如何與生活合作～尤其是當你遇到困難的人，困難的情況或困難的事件時？

 

這古老的教導給予這樣的答案：「當你同意與接受生活時，生活就會認同你。永遠有同意和接受的空間。同意，然後平靜的撤離。」

第七章(18)巨大利益的最終承諾

18.巨大利益的最終承諾

「豐盛」一詞的詞根意思是「整體性」。那就是先知瑪拉基在舊約最後一本書中對什一奉獻者的應許。他指出：什一奉獻可以是你成功生活的最佳長線投資，也最能讓靈魂滿足。

 

盡管聖經上存在許多對什一奉獻者的應許，但對什一奉獻巨大利益的最佳描述，還是在瑪拉基書中第三章7～12小節。

 

首先，他描述了不做什一奉獻的問題：

 

萬王之主耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章，而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：我們如何才是轉向呢？人豈可奪取神之物？你們奪取我的供物，你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在什一和供養裡。因你們通國的人，都奪取我的供物，所以咒詛就降臨到你們身上。

 

其次，他描述了什一奉獻帶來的奢華祝福：

 

萬王之主耶和華說：把你們全部的什一奉獻放進我的倉庫，使我家有糧，以此測試我，是否為你們敞開天堂之窗，並向你傾瀉祝福，讓你沒有足夠的空間來盛放它。

 

第三，他應許為什一奉獻者提供神聖保護：

 

萬王之主耶和華說：我必為你們斥責吞噬者，他必不能破壞你地裡的碩果；你們田間的葡萄樹在未熟之前、也不會掉果子。

 

第四，他應許什一奉獻者個人幸福及無所不在的榮耀：

 

萬王之主耶和華說，萬國都會稱你幸福，因為你們將住在一片宜人的國土。

第七章(17)隱匿與釋放的富裕力量

17.隱匿與釋放的富裕力量

一位近乎憤怒的商人問道：「為什麼我還沒富裕？去年我什一奉獻了自己近百分之五十的收入。現在我破產了，我捐贈過的教會沒有一個願意幫助我。」並非故意，但這個人可能違反了兩個富裕法則：隱匿與釋放。

 

「神聖」與「秘密」這兩個詞具有相同的詞根含義。我們的捐贈是神聖的，因此應該保守秘密。明智的做法是，無任何附加條件的默默奉獻，無論涉及多少金額，都別再次提及。如果涉及大筆什一捐款，通常有必要在情感上釋放、再釋放它們，直到自己對這些金錢感到不再牽掛為止。無論數目大小，對已捐出的什一捐款都不應該有佔有欲，因為我們所收到的一切都來自上主，並不屬於自己，不可以永遠擁有。在做什一奉獻時，我們只是將上主已賜予我們的所有的一部分返還上主而已。

 

同樣，系統而自在的捐贈，比大筆不規則又沒釋放的捐贈更明智。什一奉獻不是一種「快速致富」的技巧，來强迫你的美善。「靈性上無需倉促」，相反，什一奉獻的行為是逐漸發展更大奉獻（及更大接收）的成長過程。

 

如果一個人捨不得自己的捐贈，那麼釋放是必要的。給予，然後向受贈者提出要求，其實是行賄，而非什一奉獻。有良知的什一捐贈者不為「作秀」或炫耀而給予。什一奉獻的接受者也應同樣對此禮物保持沉默。否則，很容易驅散並「說走自己的美善」。正如古人所知，隱匿與釋放之中有富裕的力量。